ஓம் சுவாமி

மக்கள் கோபத்தில் கத்துவது ஏன்?

கோபம் உங்களது கொதிநிலைப் புள்ளியின் குறியீடு. எவ்வளவு சீக்கிரம் நீங்கள் கொதிநிலைக்கு வருகிறீர்கள் என்பது, நீங்கள் எந்த திரவத்தால் ஆனவர் மற்றும் அதன் அடியில் இருக்கும் வெப்பத்தின் அளவைச் சார்ந்திருக்கிறது.

கோபம் என்பது அன்பின் மறு பக்கமா? உண்மையில் இல்லை. இது ஏற்பின் மறுபக்கம், அமைதியின் எதிர்மறை. நீங்கள் உங்களுடனேயே மனதில் சமாதானமில்லாமல் இருக்கும் போது தான் கோபப்படுகிறீர்கள். சிலுவையில் இருந்த போதும் கூட கிறிஸ்து கோபம் அடையவில்லை, புத்தர் மீது காறி உமிழ்ந்த போதும் அவர் கோபப்படவில்லை. சீக்கியர்களின் ஐந்தாம் குருவான குரு அர்ஜன் தேவ், சூடான தட்டின் மீது உட்கார வைக்கப்பட்டு கொதிக்கும் மணல் அவரது உடல் மீது கொட்டப் பட்டது. அப்பொழுதும் அவர் கோபப்படவில்லை. இவர்களை இந்த வேதனையில் உட்படுத்தப்பட்டது, சரி தான் என்றோ அல்லது எப்படியோ மிகப் பொருத்தமானது தான் என்றோ அர்த்தமா? நிச்சயமாக இல்லை. மிகச்சிறந்த துறவிகளில் பலர் கோபத்தைத் தவிர்த்து, எல்லாவற்றிற்கும் மேலே அமைதியைத் தேர்வு செய்ததில் ஏதோ ஒரு காரணம் இருந்திருக்க வேண்டும். மற்ற நபரை அல்லது அவரது…read more

பேரழிவு மற்றும் கர்மா

இயற்கை அழிவுகள் தண்டனைக்குரிய செயல்கள் இல்லை. அது, தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள இயற்கை எடுக்கும் திருத்தத்திற்கான நடவடிக்கைகள் ஆகும்.

ஒரு சில வாசகர்கள் இதைப்பற்றிய கேள்விகளுடன் எனக்குக் கடிதம் எழுதியிருந்தனர். அவர்கள் பேரழிவு, பூகம்பங்கள், சுனாமி, சூறாவளி போன்ற இயற்கைச் சீற்றங்கள், போர், இனப்படுகொலை, விமான விபத்துகள், படுகொலைகள் போன்றவற்றில் கர்மாவின் இடம் என்ன என்று தெரிந்து கொள்ள விரும்புவதாக எழுதியிருந்தனர். இதைப் பற்றிய என் பார்வையை நான் பகிர்ந்து கொள்கிறேன். நான் முன்பு எழுதியது போல், ஒவ்வொரு நிகழ்விற்கும் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் கர்மாவின் சட்டமே பதிலாக இருக்கும் என்று நான் நம்பவில்லை. கோட்பாடுகளைத் மறுசீரமைக்க முடியும். ஒரு சதுரக் கட்டையை, ஒரு வட்டத் துளைக்குள் கட்டாயமாக அழுத்தி, சுற்றியுள்ள இடைவெளியைப் பிசின் கொண்டு அடைத்து, சரியாகப் பொருந்தி உள்ளதாக மாயையை உருவாக்க முடியும், என்றாலும் அது தற்காலிக ஆறுதலையே கொடுக்கும், ஒரு குறுகிய ஆறுதல் தான். நான் உங்கள் கேள்விக்குப் பதில் கொடுக்குமுன், இந்தக் கேள்விகள்…read more

விதி மற்றும் சொந்த விருப்பம்

எல்லாம் முதலிலேயே விதிக்கப்பட்டிருந்தால், கர்மாவிற்கோ அல்லது சொந்த விருப்பத்திற்கோ இடம் இல்லை. ஆனால் அதற்கு இடம் உள்ளது.

பொதுவான வாதம் என்னவென்றால், கடவுள் மேல் ஒருவருக்கு நம்பிக்கை வேண்டும், அவர் நமக்குத் தேவையானதை அவசியம் செய்வார், எப்பொழுது விதிக்கப் பட்டுள்ளதோ அப்பொழுது தான் எந்த விஷயமும் நடக்கும் போன்றவையாகும். அப்படியானால், எல்லாமே முன்விதிக்கப்பட்டவை, முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்டவை என்று அர்த்தமா? அவ்வாறாயின், எந்தக் கர்மாவும் செய்ய வேண்டியதன் அவசியம் என்ன? உண்மை என்ன: விதியா அல்லது சொந்த விருப்பமா? நான் பார்க்கும் இடத்திலிருந்து விதி ஒரு முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது என்பதில் எந்தச் சந்தேகமும் இல்லை. இதைப்பற்றி ஆழமாகப் பார்ப்பதற்கு முன், உங்களுக்கு ஒரு கதையைக் கூற அனுமதியுங்கள்: முன்னொரு காலத்தில், ஒரு மனிதன், பிழைப்பிற்காக, மற்றொரு நகரத்திற்குச் சென்றார். அவர் தனது வழியில் ஒரு காட்டைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது. அந்தக் கானகத்தில் தனது வழியைத் தவற விட்டு விட்டார். எந்த உதவியும் இல்லாமல் அலைந்து…read more

நான்கு வகை கர்மாக்கள்

நீங்கள் பறிக்காத பழுத்த ஆப்பிள் என்னவாகிறது? அது தரையில் விழுகிறது. தப்பிக்க வழியேதுமில்லை.

கர்மாவின் சட்டம் பற்றிய மேலும் சில கோட்பாடுகளைத் தெளிவாக நான் விளக்குகிறேன். இன்று நான் பல்வேறு வேத நூல்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட கர்மாவின் நான்கு வகைகளைப் பற்றிக் கூறப் போகிறேன். எப்பொழுதும் போல் நான் வேதத்தின் வரையறைகளை வழங்கலாம், ஆனால் இந்த விளக்கம் எனது தனிப்பட்ட கருத்தாகும், இதுவரை அறியப்பட்ட கருத்துகளிலிருந்து மாறுபட்டதாக இருக்கலாம். கீழே உள்ளது நான்கு வகையான வகைப்பாடு ஆகும். இது அந்த முத்திரைகளைப் பற்றியதான உணர்தல் ஆகும். அவை பின்வருமாறு: 1. ப்ராரப்தா, முதிர்ச்சியடைந்த, கர்மா ஒரு மரத்தில் ஒரு ஆப்பிள் பழம் இருப்பதாகக் கற்பனை செய்து கொள்ளுங்கள். அது நன்கு முதிர்ந்து பழுத்து உள்ளது. அதை சரியான நேரத்தில் பறிக்க வேண்டும் அல்லது அது மரத்திலிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டு நிலத்தில் விழுகிறது. அது எப்போதும் மரத்திலேயே இருக்க முடியாது. இதேபோல்,…read more

உங்கள் கர்மாவின் கணக்கு

கர்மாவின் சட்டம்: இது ஒரு குடைராட்டினம் போன்றது தான். நீங்கள் யாராக இருந்தாலும் அல்லது எதில் சவாரி செய்தாலும் அனைத்தும் ஒரே இடத்தில் தான் முடிவடைகிறது.

கர்மாவின் கணக்கைப் பற்றிய கருத்தை உங்களுடன் நான் பகிர்ந்து கொள்கிறேன். ஒரு நல்ல சிறிய கதையே எனது இயற்கையான தொடக்கமாக உள்ளது. இதோ: ஒரு முறை ஒரு சிறிய கிராமத்தில் அனைவரும் பொருளாதார ரீதியாகக் கடனாளியாக இருந்தனர். அதன் மக்கள் உள்ளூர் வர்த்தகத்தை அடிப்படை வாழ்வாதாரமாகக் கொண்டிருந்தனர். விவசாயிகள் கடனாகப் பொருட்களை வாங்கிக் கொண்டு அறுவடைக்குப் பின்னர் பணத்தை, பணமாக உதவி செய்பவருக்குக் கொடுத்தனர். அந்தப் பண உதவி வழங்குபவர் இதற்கான முதலீட்டைக் கடனாகப் பெற்று விவசாயியிடமிருந்து பணம் கிடைத்ததும் தனது கடனை அடைத்து விடுவார். அடிப்படையில், எல்லோரும் யாரோ ஒருவரிடம் கடன்பட்டிருந்தனர். அந்த கிராமத்தில் விடுதியைப் போன்ற ஒரு உணவகம் இருந்தது. ஒரு நாள், அருகில் இருந்த ஒரு ஊரிலிருந்து ஒரு பணக்கார வியாபாரி அங்கு விஜயம் செய்தார். அன்று இரவு அங்கு தங்க எண்ணினார்….read more

12345...